【CCTV】【华超】老华带你飞华超央视采访：一度巨亏五百万，割肉出局

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林彪的厚黑学思维，稳准狠，看他这篇文章《怎样当好一名师长》，读起来心惊肉跳！

林彪元帅《怎样当好一名师长》，这篇文章读起来心惊肉跳，有4点深切感受： 1.绝望。替彪帅的敌人感到绝望。如此打仗、如此准备，不胜才怪！ 2.彪帅不愧是毛主席的好学生。全局观（“认识自己所受领的任务在战役、战斗全局中的地位和作用”）、调查研究、政治工作等，正是纯正的《毛选》的味道。文中特别道出《毛选》之《中国革命战争的战略问题》的经典性，要经常读，反复读。遇到问题，遇到困难就从那里找答案，找办法。 3.干任何事情都有规律和章法，重在总结。掌握规律就掌握成功。 4.将九条经验用于今天创业、商战领域，这将打造一支多么牛逼可怖的团队。下面开启正文。林彪军团长教我怎样当师长作者：开国上将杨成武一九三六年十二月，我在抗大学习以后回到前方工作的时候，林军团长告诉我：中央、军委决定我由师政治委员改做师长工作，当时我问军团长说，我当不好师长。在我的要求下，林军团长专门同我讲了一次怎样当师长的问题，讲的很深刻，很精辟。几十年来，林军团长的这个指示始终鲜明地烙印在我的脑海里。我一直运用它来鞭策自己，检查自己，做为我学习、奋斗的准则。林军团长一共讲了九条。这里是根据当时谈话笔记整理的。一、要勤快不勤快的人办不好事情，不能当好军事指挥员。应该自己干的事情一定要亲自过目，亲自动手。比如，应该上去看的山头就要爬上去，应该了解的情况就要及时了解，应该检查的问题就要严格检查。不能懒，军事指挥员切忌懒，因为懒会带来危险，带来失败。比方说，一个军事指挥员，到了宿营地就进房子，搞水洗脸洗脚，搞鸡蛋煮面吃，吃饱了就睡大觉。他对住的村子有多大，在什么位置，附近有几个山头周围有几条道路，敌情怎么样，群众条件怎么样，可能发生什么情况，部队到齐了没有，哨位在什么地方，发生紧急情况时的处置预案如何，都不过问，都不知道。这样，如果半夜三更发生了情况，敌人来个突然袭击，就没有办法了。到那种时候，即使平时很勇敢的指挥员，也会束手无策，只好三十六计，跑为上计，结果，变成一个机会主义者。机会主义和打败仗，常常是因为没有思想准备，没有组织准备，工作没有做到家，懒的结果。因此，不论大小指挥员都要勤快，要不惜走路，不怕劳累，要多用脑子，要做到心到、眼到、口到、脚到、手到。事情没有做好以前，不能贪闲。贪闲就隐伏着犯错误的根子。什么事都要心中有底，“凡事预则立，不预则废”。雷打不动的干部，牛皮糖式的干部，

【珍贵记录】周恩来谈论毛泽东的过去：“毛主席常说，他是从农村中生长出来的，迷信的思想落后”

大革命已经走向全国胜利，我们青年要加紧参加建设新中国的事业。我们必须有一个大家共同承认的领袖，这样的领袖能够带着我们前进。三十年革命运动的实践使中国人民有了自己的领袖，就是毛泽东。我们这次全国青年代表大会的口号也是“在毛泽东的旗帜下前进”。我们决心举着这面旗帜前进。在今天这个会上，我想把毛泽东同志如何值得我们尊敬和我们如何向他学习的主要的几点给大家说一说。学习毛泽东不是一个简单的口号，而是有极其丰富的内容的。我们青年代表回去，要向全国广大青年——农村、工厂、城市、解放区、国民党统治区的青年，宣传我们代表大会的主张，动员和争取千千万万的青年群众跟着我们一道前进。在这一点上，毛泽东的旗帜就是我们最好的号召。我们号召全国青年跟着这个旗帜走，就必须认识这个旗帜是怎样发展到今天的。毛泽东是在中国的土壤中生长出来的巨大人物。在座的朋友们向全国青年宣传的时候，或者是自己学习的时候，决不要把毛泽东看成一个偶然的、天生的、神秘的、无法学习的领袖。如果这样，我们承认我们的领袖就成了空谈。既然是谁也不能学习，那么毛泽东不就被大家孤立起来了吗？我们不就把毛泽东当成一个孤立的神了吗？那是封建社会、资产阶级社会所宣传的领袖。我们的领袖是从人民当中生长出来的，是跟中国人民血肉相联的，是跟中国的大地、中国的社会密切相关的，是从中国近百年来和“五四”以来的革命运动、多少年革命历史的经验教训中产生的人民领袖。因此，学习毛泽东必须全面地学习，从他的历史发展来学习，不要只看今天的成就伟大而不看历史的发展。（青年毛泽东）毛主席常说，他是从农村中生长出来的孩子，开始也是迷信的，甚至某些思想是落后的。他最不同意晋察冀一个课本描写他在十岁的时候就反对迷信，说他从小就不信神。他说恰恰相反，他在小时候也是相信神的，而且信得很厉害。当他妈妈生病的时候，他去求神拜佛。你看这样还不够迷信吗？那个课本写毛主席的故事，把事情反过来，说他从小就不迷信，打破迷信，生而知之。毛主席说，这是不合事实的。而且一般地说，在那样的封建社会里，不管农民家庭出身的也好，工人家庭出身的也好，一下打破迷信是不可能的。毛主席生长在十九世纪末的农村里，不可能没有一点迷信。为什么要说明这个问题呢？就是我们在广大青年队伍中，不要因为有的人还迷信就认为他不可教育，就排斥他。昨天迷信的孩子可以变成今天的毛主席（当然我不是说所有

【脑洞】毛泽东会如何评价司马南这个人? 【运用毛泽东厚黑学思维来分析司马南的幼稚，经典！】

毛主席曾启发陈云怎样才能少犯错误，说：你不是经验少，是思想方法不对头。今天，求是学社有同学问: 近日，网曝司马南美国买房以及其他黑料，微博、b站账号都被封了，知乎中也骂声四起，大家怎么看？我怎么看？？就一句话: 我支持司马南老爷子。要抓住根本！同志们。评价一个人的关键是，这个人支持谁、反对谁，实际工作影响力是什么性质，产生了什么效果？如果揪住并有意放大这个过程中的一些部分事实，谁也经不起扒，谁都有民意难以接受的一些东西。只要点燃这些斑点，挑动群众情绪，同时掺入其他真假难辨的信息，谁都可以被彻底否定。马恩列斯毛邓，也一样。现在我才知道，分清敌我，对于群众是这么难。这个老爷子，反公知、反脱离群众的烂俗文艺、反垄断资本、反侵吞国有资产，忠诚热烈拥护毛主席。这样的人，有什么问题呢？如果有问题，就是老爷子这样的人还是少了点，孤独了点！再有什么问题，就是群众中容易被烟雾障眼的人太多，利益集团善于扇风点火的坏人太多！在美国没房子的中国人很多，但是有几人甘愿并敢于在上述问题上战斗？把司马南搞下去了，你上吗？你行吗？谁都怕伤人，而且伤的大多是势力集团或非常有影响力的人，你不怕吗？实事求是讲我怕。但是就有人干这样的工作。这就值得敬佩，这就压倒一切，这就是优秀共产党员！不服你试试？有些公众号作者用毛选的名义骂老爷子，真打着毛选，反毛选。这个老爷子立场可以，战斗力可以。红又专，这就可以了。不要什么都喷。子曰：“恶徼以为知者，恶不逊以为勇者，恶讦以为直者” 要撇开事物的末节，抓住根本；要分清主流和支流。不然就会被各路噪音弄的五迷三道！恕我直言，从求是学社对该事件讨论关注点来看，许多同学和其他人一样，既没有分清敌我，也没有抓住根本，被个人情绪和网络之风带着走而已。什么是根本？什么是敌友？同志们，群众的命盘，只有两个根本性问题，一个是阶级问题，这是对内的；一个是民族问题，这是对外的；不是东风压倒西风，就是西方压倒东风，在这两个领域上的利益及意识形态的斗争一刻也没有停息过，无论是武斗还是文斗，无论是有意的还是自发的，因为这是争夺生存空间、争夺话语权！随着社会内外矛盾的演化和加深，这个形势今天愈发激烈。看司马南的视频，反恨国公知、反脱离群众的烂俗文艺、反垄断资本、反侵吞国有资产，忠诚热烈拥护毛主席，这样的人不是朋友吗？同志们：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个

毛泽东的厚黑学功力，归根结底最顶级的是这一句话，必看！！

提及思维这个话题，网络上的思维模型、思维方式几十上百，付费课程充斥江湖。但是什么是顶级思维呢？这个顶级，一定触及最深层次逻辑的，一定是最根部的，最有统领性的，最一览众山小的。市面流传的所谓思维，绝大多数是一个故事总结一个思维模型，换一个故事再总结一个。大抵《逻辑思维》之类。 “吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！” 什么是顶级思维呢？问我，就一句干脆地话： “用世界观看问题” 什么是世界观？就是这个世界是什么东西以及是什么样的。用世界观看问题，就是根据世界的本相看问题，就是如来——这是思考的总逻辑。这也是毛主席思考问题的根本特点——哲学式思考。当然，这里的哲学，指的是唯物辩证法。早在1937年，毛主席在《辩证法唯物论（讲授大纲）》指出：唯物辩证法是马克思主义的科学方法论，是认识的方法，是论理的方法，然而它就是世界观。世界本来是发展的物质世界，这是世界观。拿了这样的世界观转过来去看世界，去研究世界上的问题，去想世界上的问题，去解决世界上的问题，去指导革命，去做工作，去从事生产，去指挥作战，去议论人家长短，这就是方法论。此外并没有别的什么单独的方法论。所以在马克思主义者手里，世界观同方法论是一个东西，辩证法、认识论、论理学，也是一个东西。那么什么是辩证唯物主义世界观呢？舟哥概括为：世界是物质的、是以系统存在的、是发展变化的、是对立统一矛盾着的。接下来我们从大框上总结“用世界观看问题”。 1 “调查就是解决问题” 世界是物质的，物质决定意识而不是相反。所以，分析和解决问题的大前提，必须依靠一条正确的认识路线：即，我们在分析问题、办事情、做决策时，必须从具体实际出发，始终具体问题具体分析，不能从自我感觉出发、不能从抽象原则出发。比如，有一个朋友，他是一个创业者，遇到了危机。一睁眼就是各式各样的问题，每天开门就是赔钱，急得想拿头撞墙，眼看着这样下去不行却无计可施，毫无希望还要硬撑。怎么办？怎么办？其实，如果真正的去调查一下具体问题出在哪个环节，和员工多了解一下、征求下意见，再真正的去看看同行是怎么干的，咨询下行业内的朋友的意见，问题大多都能够瞄准并找到解决办法了。这就是一切从实际出发，这就是具体问题具体分析，这就是群众路线。人的正确思想不是天上掉下来的，不是脑子固有的，它来源于实践，需要我们在现实中去找。陈云讲：用90%的时间去了

从东亚朝贡体系看对美投降主义的肤浅

我站在山东蓬莱的一座山上，这座山其貌不扬，海拔也不是很高。然而站在这座山上远眺大海，茫茫大海让人感觉到确实也是颇有一些天涯海角的感觉。这座山的名字叫田横山。2000多年前，田横和他的500追随者宁死不屈集体自杀。我站在这里，远眺大海，不由得想起一个人，这个人叫高某某，前不久在山西证券做了一个演讲，引起了不少人的讨论，今天在田横山上，我追思田横五百死士的壮烈，又不由得与高某某联系在一起了，骨气这种品质真是难能可贵，在几千年的历史中，现实的人在利益与骨气之间抉择，往往会选择利益，但是人们心中尊重和怀念的是那些保持骨气的人，比如田横。高某某的那篇演讲核心观点是：中国过去40年的起飞和高增长，是建立在与美国保持了良好关系基础上的，未来只要不和美国维持好关系，中国立即失去前途。他有一句经典的话说：“我高某已经实现财务自自由了，如果和美国搞僵30岁以下要过苦日子了。”为什么30岁以下会过苦日子呢？因为高某某认为中美关系的紧张使得中国没有美好的未来。由于中国没有美好的未来，所以30岁以下的人都要过苦日子。这就是高某某一个贯穿全篇的逻辑。高某某的演说中，通篇论证只要中美关系不好，中国就没有前途。高某某用一切素材论证：中国只有和美国维持无条件的友好，才能够发展。无条件的在屈辱的不公平的情况下维持中美关系，对中国也是利大于弊，一旦中国无论因任何原因使中美关系紧张，中国就没有发展机会了。这就是他的全篇的思想。无条件的在屈辱的不公平的情况下维持中美关系，真的对中国有好处吗？中国这样一个大国，客观上是否存能做到，只要我无条件的和某一个强国维持关系，就可以实现自己的战略利益和根本利益呢？答案是否定的！让我们先回到东亚朝贡体系。在过去的2000年甚至更长的时间里，东亚大陆有一个以中国为中心的朝贡体系。朝贡体系的结构是中华帝国作为中枢和支配者制定规则，维护规则，中国周边的藩属国（仆从国）如：缅甸、泰国、越南、菲律宾、日本等国家都是以中国为中枢的东亚朝贡体系的仆从国，接受中国的册封，按照中国制定的规则行事。这些藩属国的命运，决定于是否能与中华帝国保持绝对的友好关系。东亚朝贡体系的小国，它的政治合法性来自于中国的册封，如果两个潘属小国出现矛盾和战争，中国负责出面干预，协调主持公道平息矛盾，他们的安全和和平来自于中国的保护。在东亚朝贡体系中的仆从国，无论是朝鲜，无论是越南，他们的内政、外交

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遨游之舟【专研毛泽东方法论：斗争哲学、厚黑学、待人接物等】

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