遨游之舟 【专研毛泽东方法论：斗争哲学、厚黑学、待人接物等】

当年中国革命产生和发展的特殊性规律，以及毛主席带队伍的天才创造力和操盘能力。 1 为什么工人阶级具有先进性呢？为什么能作为领导阶级取得革命胜利呢？ （1）工人阶级是真正彻底的无产阶级，他们受剥削压迫最重而一无所有，革命性最强，所谓“失去的只有锁链，得到的将是整个世界”。 我们说农民阶级生活也很惨是吧，但是许多农民还有一些土地，会有羁绊，整体革命性是不如工人的。特别是有一定资产的城乡中间阶层，在革命中他们的取向是一个多元复变函数。毛主席在《井冈山的斗争中》就讲到：全国革命低潮时，割据地区最困难的问题，就在拿不住中间阶级。见革命高涨则借机混入党内部，白色恐怖一到，立刻反水带领反动派捉拿同志。 可工人除了一个肉身真什么都没有。在受压迫的旧社会，每一个工人都是一个火药桶，只有工人阶级才能彻底的反帝反封。而1840年以来中国革命的一个最大的流血经验就是：必须既反帝又反封，而且必须彻底，否则就会被欺骗、绞杀。上述农民阶级、地主阶级、民族资产阶级所领导的革命，因其阶级特点都没有做到这一点。1840年以来，直到党的二大，才提出一个彻底的反帝反封建的纲领。在这以前，是连革命的方向都拿不准的。 （2）欧洲爆发世界无产阶级运动以来，特别是苏联十月革命后，整个历史进程改写了。史书上说：开启了新的历史纪元。在当时中国，工人阶级作为领导阶级，是说工人阶级代表先进生产力（机器化大生产）和先进文化（无产阶级文化）；中国革命的方向，就是工人阶级为代表的无产阶级推翻剥削阶级和消灭私有制的方向，这也是历史发展的方向。就是说工人阶级代表未来。 比如，无产阶级思想，马列哲学的宇宙观、认识论和方法论，是认识和改造世界也就是打天下的思想武器。这个农民等阶级没有。毛主席写的《中国社会各阶级的分析》这个革命的纲领性文件，就是马哲原理的应用。不懂这个认识武器，在复杂的社会历史现象中，连敌我都看不穿。 再如，中国红色革命会得到世界无产阶级运动的支持，实际上新成立的我党，成为了苏联为主导的第三国际的一个远东支部，获得活动资金、骨干培养、业务指导。 再如，工业化特点的组织形式，相对旧时代是最先进的，是直接嵌入应用到军事组织斗争中的，这个农民出身的是天然不如工人适应的。当时我党招兵都喜欢要工人，工人比农民更有组织性纪律性、更有见识，这些都是生产特点决定的。 再如，革命胜利后，任务就是搞工业化。只有工业化才能彻底解决国家民族的

  林彪元帅《怎样当好一名师长》，这篇文章读起来心惊肉跳，有4点深切感受： 1.绝望。替彪帅的敌人感到绝望。如此打仗、如此准备，不胜才怪！ 2.彪帅不愧是毛主席的好学生。全局观（“认识自己所受领的任务在战役、战斗全局中的地位和作用”）、调查研究、政治工作等，正是纯正的《毛选》的味道。文中特别道出《毛选》之《中国革命战争的战略问题》的经典性，要经常读，反复读。遇到问题，遇到困难就从那里找答案，找办法。 3.干任何事情都有规律和章法，重在总结。掌握规律就掌握成功。 4.将九条经验用于今天创业、商战领域，这将打造一支多么牛逼可怖的团队。 下面开启正文。 林彪军团长教我怎样当师长 作者：开国上将杨成武 一九三六年十二月，我在抗大学习以后回到前方工作的时候，林军团长告诉我：中央、军委决定我由师政治委员改做师长工作，当时我问军团长说，我当不好师长。在我的要求下，林军团长专门同我讲了一次怎样当师长的问题，讲的很深刻，很精辟。几十年来，林军团长的这个指示始终鲜明地烙印在我的脑海里。我一直运用它来鞭策自己，检查自己，做为我学习、奋斗的准则。 林军团长一共讲了九条。这里是根据当时谈话笔记整理的。 一、要勤快 不勤快的人办不好事情，不能当好军事指挥员。 应该自己干的事情一定要亲自过目，亲自动手。 比如，应该上去看的山头就要爬上去，应该了解的情况就要及时了解，应该检查的问题就要严格检查。不能懒，军事指挥员切忌懒，因为懒会带来危险，带来失败。 比方说，一个军事指挥员，到了宿营地就进房子，搞水洗脸洗脚，搞鸡蛋煮面吃，吃饱了就睡大觉。他对住的村子有多大，在什么位置，附近有几个山头周围有几条道路，敌情怎么样，群众条件怎么样，可能发生什么情况，部队到齐了没有，哨位在什么地方，发生紧急情况时的处置预案如何，都不过问，都不知道。这样，如果半夜三更发生了情况，敌人来个突然袭击，就没有办法了。 到那种时候，即使平时很勇敢的指挥员，也会束手无策，只好三十六计，跑为上计，结果，变成一个机会主义者。机会主义和打败仗，常常是因为没有思想准备，没有组织准备，工作没有做到家，懒的结果。 因此，不论大小指挥员都要勤快，要不惜走路，不怕劳累，要多用脑子，要做到心到、眼到、口到、脚到、手到。 事情没有做好以前，不能贪闲。贪闲就隐伏着犯错误的根子。 什么事都要心中有底，“凡事预则立，不预则废”。雷打不动的干部，牛皮糖式的干部，

 在社会中摸爬滚打，面临太多的人生疑问，不可避免经常触及到一个深层次的问题：人性是什么？人的本质是什么？ 如果搞不清这个问题，总觉得立身处世没有根据，无从下手。 一九四三年六月二十八日，刘少奇给晋西北行政公署主任兼晋绥军区副司令员续范亭写了一封信，其内容主要是论述“人性”问题。 毛泽东读了这封信后，对其中的一些观点和提法表达了自己的意见，写下66处批语，并于当年十二月十七日给刘少奇写信说：“一气看完了你这一篇，前后看了三遍。并且率直批上了我的意见。”“我也没有研究透彻，不能说我批的全都无错，还请你看后告我。” 一九六六年八月十五日，刘少奇将他给续范亭的信及毛泽东的批注一起送毛泽东。 毛主席对刘少奇书信的这66处批语，是对关于“人性”问题的集中、全面而深刻的耐心讲解，读来汗流浃背，发人深省！今天分享大家。 　刘少奇给续范亭的信稿及毛主席的批语 　　1943年6月28日-12月17日 　　大概如我们到了四十岁以上的人，对于各种哲理问题是特别感觉兴趣的，因此，这也可以当作一种游戏。 【毛批1：这样说不妥。】 　　关于人性、是非、善恶诸问题，是中国过去哲学历史上提得最突出的一个问题，也是二千余年来，历代均有争论，直到现在仍没有正确解决的一个问题。 【毛批2：马克思主义早已解决了这些问题，只是缺乏通俗的宣传，缺乏拿马克思观点分析中国历史的工作，不能说还没有解决。】 　　何谓人生？ 　　所谓人生，应该也是和一切物质的属性一样，即是人这种东西的属性。 【毛批3：应从分析社会关系出发，不应从哲学定义出发。】 　　一切事物，均具有一定的实质 【毛批4：即该物之特性。】 而与其他事物区别。一切物质的属性，均是从各该事物的实质中发生出来的。当这个事物不与其他事物接触时，它的属性是蕴藏着，并不外现出来，这个事物的实质即不能被认识。但这个事物一与其他事物有一定程度的接触时，它的属性就表现出来，人们就可从它表现的属性去认识它的实质。（如真金有不怕火烧的属性，用金与火接触之后，人们就可认识金的实质。）当这个事物与其他事物有了全面的（全过程的）深刻的接触时，就要暴露它全部的实质， 【毛批5：事物的历史是无穷的，事物与事物的相互关系是无穷的，因而其属性是无穷的，普通所谓"全面暴露"，实只其有限的一些部分，一些片断。】 并也暴露它最深刻的最基本【毛批6：比较深刻】的实质，即暴露它的