聊聊《中国革命战争的战略问题》一文。
该文是毛主席于1936年12月在陕北红军大学演讲时的稿子。涉及五个问题：
一、如何研究战争；二、中国共产党与中国革命战争；三、中国革命战争的特点；四、“围剿”和反“围剿”—中国内战的主要形式；五、战略防御。
文中全面总结了红军的斗争经验以及错误教训。特别是，系统地阐明了有关中国革命战争战略方面的诸问题。
该文是红军自革命斗争10年以来，最集大成的反思总结报告，最高屋建瓴的纲领性文件。
不仅如此。
这篇文章不但是关于军事和革命的顶尖论文，同时内涵异常深刻的哲学思想和分析解决问题的方法论。
可谓字字珠玑，思想含金量太高了。不过篇幅很长，消化又难，读来耗费精力很大。
孔子说：“学习就像追赶什么似的，生怕赶不上，学到了还唯恐会丢失。”（子曰：“学如不及，犹恐失之”）
恰是读此文的心理感受。
弱水三千，只能一瓢一瓢饮。今天只聊主席雄文的一个部分的一个点的一个角度：
从文章第三部分“中国革命战争的特点”看，如何运用唯物辩证法，研究对现实问题的战略战术?
文章第三部分，共计2530字，分三个小节。（今天只能聊到第一个小节）
第一节：“这个问题的重要性”
什么问题的重要性呢？
研究中国革命战争的特点的重要性。
毛主席强调，中国革命战争有其特殊性，红军对国民党军队的作战，决不能看做和一般战争相同，或和苏联内战相同，否则正如革命经历所证明的一样，必会受到“极大的历史性的惩罚”：
丧失了除了陕甘边区以外的一切革命根据地，使红军由三十万人降到了几万人，使中国共产党由三十万党员降到了几万党员，而在国民党区域的党组织几乎全部丧失。
所以，要研究分析中国革命战争的特点，有针对性的制定战略战术。
这里运用的是矛盾的普遍性和特殊性原理，同时也是文章第一部分“如何研究战争”的思想贯彻：
不论是国内战争或民族战争，是在中国的特殊环境之内进行的，比较一般的战争，一般的革命战争，又有它的特殊的情形和特殊的性质。因此，在一般战争和一般革命战争的规律之外，又有它的一些特殊的规律。
如果不懂得这些，就不能在中国革命战争中打胜仗。
此节中，值得强调和牢记的是，毛主席引用的列宁的话：马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况。
在《马克思主义哲学十讲》中，关于具体问题具体分析的原理，有几段精彩深刻的阐述。遨游之舟当时读到这里时，有一种十年便秘茅塞顿开的快意。反复研读这段文字，联系自己过往经历，以及与人讨论问题遇到的情况，或是读历史的体会，有一种强烈的反复撞击心灵的感觉。贴下，我们共读;
坚持具体问题具体分析，就不能用抽象的概念和原则代替对事物的具体分析。唯心主义的思想路线坚持从抽象的概念和原则出发，以此代替对事物的具体分析。
在唯心主义者看来，不是概念应当和对象相适应，而是对象应当和概念相适应；不应从现实推出观念，而应从观念推出现实；不是从对具体事物本身认识的过程中去把握事物的特性，而是从抽象的概念逻辑地推导事物的特性。
正如列宁所说，用抽象的东西偷换具体的东西，这是工作中“一个最主要最危险的错误”。
现实生活中，有人往往脱离矛盾的具体特性，依凭抽象的概念和原则来解释具体的社会实践和社会现象。比如，用脱离了具体条件的抽象的社会主义概念衡量现实的社会主义实践。
辩证唯物主义的思想路线坚持从事实出发，反对用抽象的概念和原则代替对事物本身的具体分析。在辩证唯物主义者看来，事物的特性不是从抽象的概念逻辑推导出来的，而是具体事物本身具有的；不应从思想出发去裁剪现实，而是向现实本身去寻求思想；不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释观念；不是说社会活动去适应原则，而是原则只有在符合社会发展规律的情况下才是正确的。
辩证唯物主义的思想路线要求我们在分析问题、办事情、作决策时，不能从自我感觉出发，不能从抽象原则出发，必须从具体实际出发，始终坚持具体问题具体分析这个马克思主义活的灵魂。
特别是这句话“不应从思想出发去裁剪现实，而是向现实本身去寻求思想”。
革命年代，党内无数精英不懂这个道理，要裁剪中国特殊革命实践的现实，去迎合苏联革命经验和死板的马列教条；如果不这样做，就认为是经验主义，不懂马列，离经叛道。结果屡遭失败。
用自身实践去适应脑子里的某些原则（观念、经验、格言），我们在日常中，有意或无意没少干这些蠢事啊。
矛盾的普遍性和特殊性相结合，具体问题具体分析。这是一个天大的问题，是谋事第一原理。
学霸的学习经验我如何学？
论语的处世原则如何吸收？
马云、马化腾的创业经验如何对待？
怎样学开车，怎样与人沟通？怎样推销产品？怎样备考公务员、研究生？如何面试？如何在职场生存？如何处理家庭关系？如何教孩子？
活着就要分析和解决问题。
古人、高人、身边人，专家、老师、成功者，太多的人有自己的精彩经验，有的甚至总结成理论写成专著。
这些都是别人走过的成功路，或者总结的很多人走过的路。那么，我们面对这些学习、工作、生活的问题时，如何走好自己的路？
《孙子兵法》中有这样一条法则:“投入亡地然后存,陷入死地而后生”。韩信据此背水一战，大败赵军；马谡据此屯兵山上，痛失街亭。
同是根据《孙子兵法》，但因具体条件不同，解决具体问题的具体方法不同，结果也截然不同。
在豆豆奇书《天幕红尘》中，有个如无上心法一般贯穿全书的核心方法论——“见路不走”。
主人公叶子农说：
见路不走不是让你跟别人一样的，也不是让你跟别人不一样的，它不以一样不一样为判断，它是让你立足自身条件，以自身的条件可能为判断。
这个原理就是具体问题具体分析，是把矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性的关系原理运用于实际活动中的生动体现。
在哲学上，任何事物都是普遍性+特殊性，或曰共性+个性的矛盾结合体。
分析问题，既要分析普遍的共性的一面，把一事物和他事物相联系，把握同类事物的本质，找到理论指引；更要分析特殊的个性的一面，把一事物与他事物相区别，制定针对性的解决方案。
正如马哲十讲所言：
要从具体的时间、地点和条件来认识事物，时间不同了，地点不同了，条件不同了，解决问题的方法也必然不同。世界上不存在完全相同、绝对不变的事物，随着时空条件的变化，事物总会呈现出新的特点。
看似相同的矛盾，出现在不同的时空条件下，解决的办法不尽相同；看似有效的方法，置于不同的时空环境下，不一定能发挥同等的效用；看似已经解决了的矛盾，在变换了的时空中，有可能“复活”。
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